O ato de dar começa com Deus

O ato de dar começa com Deus, pois tudo o que temos vem dele. A generosidade humana é um reflexo da bondade divina, que nos concede tudo gratuitamente.

O princípio divino do ato de dar

A ideia de que o ato de dar começa com Deus está enraizada nas Escrituras. Tiago 1.17 afirma que “toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação”. Essa perspectiva é reforçada por Paulo em 1 Coríntios 4.7, ao questionar: “Que tens que não tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias como se não o tivesses recebido?”.

Essa visão não se limita aos bens materiais, mas abrange também o imaterial, incluindo nossa vida, dons e talentos. Tudo é sustentado pelo poder soberano de Deus, que nos convida a compartilhar o que recebemos.

O destino universal dos bens

Teólogos medievais desenvolveram a doutrina do destino universal dos bens, extrapolando o que Moisés ensinou aos israelitas sobre a Terra Prometida. Em Deuteronômio 6.10-12, é enfatizado que a terra é um presente de Deus, não um salário por trabalho realizado. Moisés adverte Israel a lembrar do Senhor para que Ele os abençoe na terra.

Essa lógica se aplica a toda a humanidade, sugerindo que o que possuímos é, na verdade, emprestado por Deus. Levítico 23.22 reforça essa ideia ao instruir que parte da colheita deve ser deixada para os pobres e estrangeiros, pois a terra pertence a Deus.

Generosidade como reflexo divino

O Comunhão destaca que a generosidade é uma resposta à generosidade de Deus. Tomás de Aquino afirmou que “o que certas pessoas têm em excesso é devido, pela lei natural, para socorrer os pobres”. Assim, o excesso que possuímos deve ser compartilhado com aqueles que necessitam.

Provérbios 19.17 diz: “Quem se compadece do pobre empresta ao Senhor”, reforçando a ideia de que nosso dinheiro pertence mais a Deus do que a nós mesmos. A generosidade é uma expressão do amor divino, como descrito em 1 João 4.10-11.

O ápice da generosidade divina é a Encarnação, onde Jesus, sendo rico, se fez pobre para nos enriquecer por meio de sua pobreza (2 Coríntios 8.9). Romanos 8.32 nos lembra que Deus, que não poupou seu próprio Filho, nos dará todas as coisas.